眼镜 反差 梅州五华：一座“能文能武”的城市
眼镜 反差
巍巍五华，山鲜美动，粤东形胜，长乐遗凮。
当历史的长河在南国地面迂曲流淌，梅州五华，这座赋存着深厚历史文脉的城市，以其非凡的魔力，馈遗在琴江之畔，诉说着属于它的传奇。这里既有秦汉古迹的沉静历史，又有足球之乡的当代活力；既滋长了武状元李威光的坚韧血性，也津润了文体威声陈国凯的秘籍才念念，共同组成了五华"能文能武"的城市底色。
从"看戏要看梅兰芳，看球要看李惠堂"的传奇，到如今"正大为东说念主硬打硬，匠心作念事实打实"的新时期"五华精神"，五华正效用打造"以文铸魂、以武砺志"的文化品牌，全面塑造特有的"能文能武"城市形象，普及五中文化软实力和空洞竞争力，为高质地发展注入澎湃动能。
文脉沉静，东说念主杰地灵
滚滚琴江，文脉络续。其时期卷轴逐步张开，承载沉静文脉与东说念主文积淀的五华在历史长河中是何如样的？"华城古迹长乐宫，狮雄古塔在城东；西边有座城隍庙，东征古迹落城中。"这是流传于五华的一首民谣，唱出了文化之乡五华的沉静东说念主文历史。
五华史称长乐，地处广东省东北部，韩江上游。位于五华县华城镇塔岗村的狮雄山秦汉古迹，被认定为秦至西汉早期的建筑古迹，根据考古臆测为南越王赵佗所筑"长乐台"古迹，现已被列为第八批寰宇要点文物保护单元。"从现存的考古截至和五华当地的民俗文化来看，许多皆不错从狮雄山秦汉建筑中找到凭证或痕迹。"嘉应学院客家参议院周云水博士曾示意，自秦汉以来五华景况东说念主文繁衍发展，酿成了非凡的文化条理和特征，梳理和挖掘这方面的文史对推动五中文化奇迹欢快发展，助力国度历史文假名城建设有伏击真谛。
这是五华深厚文化底蕴的见证，亦然五华的文脉所在。在华城镇紫金山下屹立的长乐学宫，按中国古代宫殿式建筑立场建造，为其时嘉应州（今梅州）最大的文庙学府，亦然清代嘉应州状元、榜眼的滋长之地，体现当地崇文重教、文风茂盛的社会面庞。
长乐景况多，文脉源泉长。在崇文重教之风的影响下，五华地区东说念主才辈出，走出一批又一批历史文假名东说念主。据《长乐县志》记录，宋至清先后录取文武进士 25 名、举东说念主 203 名、贡生 609 名，任七品以上官员 227 东说念主。如：明朝山东巡按御史张慎、云南巡抚颜容端；清代被誉为"天劣等一拔"的县令魏成汉、理智刻苦的詹学海、金殿传胪赖鹏翀，梅州惟一的武状元李威光和武榜眼曾琼琲，"梅州客家清代四才子"之一温训等。还有世界球王李惠堂、"中国军医之父"徐华清、无产阶层翻新家古大存、中国综不雅经济学创始东说念主魏双凤、中国工程院院士钟世镇、广东省作协原主席陈国凯等。
历史悠悠，文化绵绵。要是穿越时空，梦回长乐，蒙眬间，更见武魁李威光策马横刀，文曲温训挥毫惊座，球王李惠堂威震四方……如斯沉静文脉、东说念主杰地灵赋予了五华非凡的魔力，也赋予了五华东说念主放眼世界的胸宇，正悄然塑造着这座城市的气质与品格。
文武并济，诸育兼备
要而言之，五华领有悠久的历史，沉静的文脉，日出不穷的历史文假名东说念主，精彩绝伦的传奇故事……这些皆诠释五华并不短少优秀的文化元素，而是短少中枢的文化品牌。因此五华亟须打造文化品牌。
"以文铸魂、以武砺志"是面前五华在意打造的文化品牌，它不仅体面前五华特有的"能文能武"城市形象上，也体面前五华东说念主的性情上。五华东说念主提倡"为东说念主以正、为事以敬、为国以忠"。当地儿子素有打石习武之风梵衲武传统。五华东说念主习武的历史不错纪念到西汉。"西汉时期，南越王赵佗在五华筑台屯兵。当地许多东说念主皆是随赵佗南征的将士后代。"五华县技击协会会长钟小青先容说念，其时在此督察的将士成婚生子，传承本领。
据说在古时，五华城乡盛行技击，民间多有壮士。他们开宗立教，开馆授徒，酿成不同的客家技击家数。举例，客家参议者罗香林教育所称"最为精绝"的李家教拳，由五华县水寨镇东说念主李铁牛独创，其本领高尚，催步五十二、插足七十七，以吞吐手、鹅剪、催步、接办、接箭五个套路最为驰名。
在技击蔚然成风的同期，五华不异爱好文教。当地流传着"书要读，打要练，爱妻唔讨也粗拙"的俗话，据说是清代武状元李威光的座右铭，体现出文武并重的念念想。据《五华县志》记录，在公元 702 年武科举开科取士后，五华共有武进士 14 东说念主、武举东说念主 101 东说念主，清代武状元李威光和武榜眼曾琼琲出任武官，名留青史。
五华 203 名举东说念主中，武举东说念主就有 101 东说念主，这是五华"文武并重"非凡传统的浮现。比喻武状元李威光即是从小一边念书，一边练武。据长者相传，他先学文，曾考取过秀才；后投馆拜师，学习本领，遂转向武功方面发展。
据史料记录，梅州地区惟一的状元李威光在文试中写了一篇《策论》"故即海内顺次，万邦底定"答题，此文作答后，李威光获进士录取一甲第别称。此外，"世界球王"李惠堂亦然一位善于写诗词的"绿茵诗东说念主"。他在《初写足球书于沪江自题卷首》中写说念："功德西东说念主创足球，欲凭体力骋骅骝。丈夫养就浩然气，一脚踢翻五大洲。"写出了一代球王的扬眉吐气，浩然平缓。
五华，既有秦汉古迹的沉静历史，又有足球之乡的当代活力；既滋长了武状元李威光的坚韧血性，也津润了文体威声陈国凯的秘籍才念念，共同组成了"能文能武"的城市底色。
文质彬彬，暖热儒雅
20 世纪 90 年代，五华籍文体大师陈国凯在《羊城晚报》发表了一篇题为《为有新风扑面来——五华行记》的长文："长乐客家先东说念主多来自燕赵悲歌之地。委宛之气犹存，习武之风颇盛。文籍有载：长乐东说念主尚豪侠，性剽悍，踊跃善战。故有俚语‘五华阿哥硬打硬’之说。"
一方面，"五华阿哥硬打硬"展现五华东说念主不服不挠，在窘境中激昂图强、敢于超越，另一方面，五华领有国度级非遗五华提线木偶戏、省级非遗五华采茶戏，汉剧、村歌剧等等，还曾荣获"中华诗词之乡"称呼，这又体现了五华东说念主暖热儒雅，文质彬彬。
干涉新时期，"五华精神"的中枢内涵是什么？提取新时期"五华精神"有何真谛？
前年 8 月，为深化挖掘五华深厚的历史文化底蕴，凝合全县凹凸加速振兴发展的精气神，助力"百千万工程"走深走实，五华县委宣传部牵头提取新时期"五华精神"，提取截至为："正大为东说念主硬打硬，匠心作念事实打实。"
"正大为东说念主硬打硬"：意为五华东说念主民刚强朴直、平正不阿，刚正立身、正大为东说念主，忠于东说念主民、忠于正义的内在优秀品性。面临社会不公敢于挑战，不为权势所压、不为坚苦折腰、不为诱骗所迷，面临坚苦敢于精卫填海、面临危急敢于挺身而出、面临诱骗不为所动的大丧胆精神。
"匠心作念事实打实"：这是五华工匠之乡的文化底蕴所在，其中蕴含的工匠精神，是管事说念德、管事智商、管事品性的体现，是五华东说念主民劳动创业的管事价值取向和行径阐发，包括了敬业、精益、专注、创新等方面的骨子，从中蕴含五华东说念主民"执事敬""事念念敬""修己以敬"的东说念主生灵敏，以及诚心诚意、勇创一流的实干精神、正经精神，追求极致、追求超卓的拼搏精神、敬业精神，是"实打实"的力量源泉。
与此同期，五华城市 IP 形象五只"五华狮"官宣亮相，五华用狮子手脚城市 IP，寓意干涉新时期，五华全县凹凸凝心聚力，培养一批又一批"狮子型"东说念主才，指导全县东说念主民大师，坚定期望信念，诞生争先强硬、超越强硬，以"狮子般"姿态激昂斗志、前赴后继、攻坚克难、善作善成，再创新光芒。
站在"高铁时期"与"融湾入海"的历史交织点，五华正以文化软实力铸造发展硬守旧，全场合挖掘深厚历史底蕴，展现别样东说念主文特点，引发雄伟大师的文化自重感，共同讲好新时期五华的"文武故事"，使其成为引颈五华高质地发展的新见解、新创造、新跨越。
【文脉联贯】
"文武五华"文化品牌建设推行决策公布
梅州五华是文化之乡、足球之乡、中华诗词之乡、广东省戏剧之乡，是中国内地当代足球开始地，世界球王李惠堂的故我，同期又是一座红色翻新之城，领有深厚的翻新历史，赋存着深厚的历史文脉。
本年，五华建议"文武五华"文化品牌建设推行决策（2025-2027），依托五华足球、戏剧、诗词等沉静文化底蕴和特点文化资源，鼎力阐扬"正大为东说念主硬打硬，匠心作念事实打实"的新时期"五华精神"，加速五中文脉系统性挖掘、创造性飘浮和时期化抒发，打造"以文铸魂、以武砺志"的文化品牌，全面塑造"能文能武"的五华城市形象，普及五中文化软实力和空洞竞争力。
力图到 2027 年，"文武五华"总身体局基本酿成，足球、工匠、戏剧、红色、诗词等优秀文化已毕高质地保护传承，"文化之乡""足球之乡""工匠之乡""诗词之乡"和"戏剧之乡"品牌建设取得要紧截至，杰作节庆行径影响力进一步普及，东说念主民大师取得感、幸福感愈加充实，"文武五华"成为五华特有的文化标签。
巨乳美女"文武五华"文化品牌建设推行决策中提到，要点任务是开展文化资源普查与数字化建档，对五华足球史料、红色翻新故事、传统戏剧脚本、古典诗词文件等贵寓进行系统性整理和分类，夯实"文武五华"表面发展基础，建立"文武五华"数字资源库，让雄伟市民线上线下、便捷快捷查询了解五华"文武文化"资源；提取"文武五华"核面目念，深化商酌并精确提取足球、戏剧、红色、工匠、诗词等几类文化的内在关连及内涵，并促进深度和会，构建"文武五华"的合座框架；推动"文武五华"杰作创作与传播，饱读动和支抓文艺责任者、非遗传承东说念主、媒体从业者对五华各样文化的悠久历史、精彩故事、好意思好别传、习尚民俗等进行系统发掘，围绕"文武"元素进行各样化创作展示，推出有内涵、有看点、有品位、有市集的各样优秀文艺作品；打造"文武五华"文化柬帖。鼓励"文武五华"理念深化大师、走进下层等。
文 | 赖嘉华
图 | 五华县委宣传部眼镜 反差
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